Herra on sinun väkevyytesi

Eräs tärkeä asia on syytä tuoda esille sinulle, joka koet olevasi huono tai heikko uskovainen. Olet ehkä ahdistunut siitä että pääsetkö perille kun lopunaika on täynnä toinen toistaan kavalampia eksytyksiä. Raamatun sana sanoo Jumalan olevan väkevä niissä, jotka ovat itsessään heikkoja. Raamatun sana sanoo Jumalan voiman tulevan täydelliseksi ihmisessä hänen heikkoutensa kautta. Apostoli Paavali sanoi, että kun hän on heikko, silloin hän on väkevä, koska Jumalan voima asuu hänessä.

Mitä Raamatun opettama heikkous tarkoittaa, jonka kautta Jumala on väkevä? Silloin kun ymmärrät, ettet voi voittaa syntiä omassa lihassasi, vaan tarvitset sen voittamiseksi Jumalan Pyhän Hengen voimaa, niin silloin olet heikko. Silloin kun ymmärrät, ettet kykene vaeltamaan täällä maan päällä Jumalan tahdon mukaisesti, vaan tarvitset siihen Jumalan Pyhän Hengen voimaa, niin silloin olet heikko.

Jumalan voima vaikuttaa ja auttaa heikkoja ihmisiä, jotka eivät ole omavanhurskaita, vaan turvautuvat kaikessa Jumalan apuun ja voimaan. Jumalan Pyhän Hengen eräs tehtävä on pitää uskova heikkouden tilassa, että hän turvautuisi kaikesta sydämestään Jumalaan. Sinun ei tarvitse olla uskon supermies tai nainen, vaan päinvastoin silloin kun olet heikko, niin Jumala on sinun väkevyytesi. Jumala ei kuule omavanhurskaita eikä uskon "supermiehiä", vaan pieniä ja heikkoja ihmisiä, joiden ainoa toivo on Herrassa Jeesuksessa.

Sinun käy hyvin kun vain pysyt uskon kautta Herrassa Jeesuksessa, Herra Jeesus auttaa sinua uskomaan Häneen, niin kuin Raamattu opettaa. Sinulla ei tarvitse olla mitään muuta kuin halu pysyä Herrassa Jeesuksessa ja Hän auttaa sinut perille kasvattaen sinua uskossa juurtumaan Häneen. Heikon ihmisen asema Jumalan edessä on siunattu tila, koska Jumala on väkevä vain heikoissa ja kasvattaa uskossa vain niitä uskovaisia, jotka ovat itsessään heikkoja luottaen ainoastaan Jumalan voimaan ja apuun.

Muista se että Herran Jeesuksen sovitusveren tähden sinä olet pelastettu, et omien tekojesi tähden. Heikko uskova tekee kaiken Jumalan armosta ja Jumalan voimasta, jolloin uskon teot eivät nouse ihmisen lihasta, vaan Jumalan Pyhän Hengen voiman kautta. Ole turvallisella mielellä, sillä Jumala johdattaa sinut perille taivaan kotiin, kun haluat pysyä Hänessä, Häneen uskoen Raamatun sanan mukaisesti.

Kirjoittanut Petri Paavola

Älkää jokaista henkeä uskoko

Richard Smith syövyttävä happopilvi:

Hieman tämän näyn aiheuttamien johtopäätösten säikähdyttämänä ryhdyin tietoisesti mielessäni soveltamaan 1 Joh 4:1-3. Yksinkertaisen suorasukaisesti kysyin: `henki, joka toit tämän kuvauksen elävästi mieleeni, tunnustatko suoraan, että Jeesus on Kristus, lihaan tullut?' ”Kyllä, avoimesti tunnustan, että Jeesus on Kristus, lihaan tullut”. ”Hyvä, entäpä miten suhtaudut vereen, jonka hän vuodatti ristillä?” ”Veren kautta on syntien anteeksiantamus. Se on suoja pahuutta vastaan aivan kuten karitsan veri ovenpäällisessä ja pihtipielissä suojeli israelilaisia minun tuomioltani, joka kohtasi Egyptin esikoisia”. ”Hyvä, ryhdytään nyt yhteiseen neuvonpitoon ja keskustellaan järkevästi. Käymättä läpi uudelleen kaikkia yksityiskohtia, mitä aiemmin minulle paljastit, lähettäisitkö, Abba Isä, Pyhän Henkesi nyt saattamaan loppuun tämän näyn tulkitsemisen?"

Richard Smithin näkemä näky on Jumalasta se on jokaisen nähtävissä, joka uskoo Herraan Jeesukseen, niin kuin Raamattu opettaa. Koen että henkien koettelemisesta on syytä kirjoittaa muutama sananen, sillä henkien koettelemisessa on muutamia asioita, jotka on tärkeä tietää ja ymmärtää.

Monet uskovat toimivat siten, että he kysyvät hengeltä tunnustaako se Jeesuksen olevan Herra? Kun henki sanoo ja vastaa tunnustan, niin uskova luulee, että kyseessä on aina automaattisesti Jumalan Henki. He sanovat, että koska Raamatun mukaan kukaan joka puhuu Jumalan Hengessä ei voi sanoa Jeesus olkoon kirottu tai ettei kukaan voi sanoa Jeesus olkoon Herra, paitsi Pyhässä Hengessä, niin aina silloin kun henki sanoo Jeesus on Herra, niin on kyse Pyhästä Hengestä. Asia ei kuitenkaan ole aina niin.

Jokainen ihminen voi sanoa Jeesuksen olevan Herra, sillä jopa jumalaton pappi kirkossa joutuu sanomaan sen usein työnsä puolesta. Raamatun sanan mukaan Herra Jeesus opetti, että moni sanoo Häntä Herraksi ja että he olivat tehneet monia voimallisia tekoja ja ajaneet riivaajia ulos Jeesuksen nimen kautta, mutta Herra Jeesus ei tuntenut heitä omikseen.

Ei se riitä, että henki sanoo Jeesusta Herraksi, sillä jumalaton pappikin voi sanoa Jeesusta Herraksi. Raamatun sanan mukaan juutalaiset (eivät uskossa Jeesukseen) loitsijat rupesivat lausumaan Herran Jeesuksen nimeä niiden ylitse, joissa oli pahoja henkiä. Ylipappi Skeuaan seitsemän poikaa oli näiden loitsijoiden joukossa. Kun nämä seitsemän poikaa loitsivat Jeesuksen nimeä, niin eräässä miehessä ollut paha henki, eli riivaajahenki sanoi riivatun miehen kautta tuntevansa Jeesuksen, eli Herran Jeesuksen, jonka jälkeen riivaajahenki hyökkäsi näiden seitsemän pojan kimppuun voittaen heidät toisen toisensa perään, runnellen heitä niin että he alastomina ja haavoitettuina joutuivat pakenemaan.

Jos sanot hengelle tunnistaako hän Jeesuksen Herraksi tai uskooko hän Jeesuksen olevan Herra, niin hän voi sanoa Jeesuksen olevan Herra ja siten eksyttää sinua. Jeesus tulee Herraksi ja on Herra vasta silloin kun ihmisen sydämessä asuu Pyhä Henki ja sen jälkeen hän voi sanoa Pyhässä Hengessä Jeesusta Herraksi, koska Jeesus on hänen Herransa.

Herra Jeesus opetti, että väärän profeetan (joka toimii valhehengen voimalla) voi tunnistaa hänen hedelmistään. Eksytys tai henki voi sanoa sinulle Jeesuksen olevan Herra, kuten Toronto "siunauksen" ja sen jälkeisten eksytyksen aaltojen väärät profeetat julistivat, sillä he sanovat Jeesuksen olevan Herra, mutta sanovat sen valheenhengessä. Heidän hedelmänsä kuitenkin paljastavat heidät eksyttäjiksi, jotka toimivat valheen voimalla.

Älä usko kaikkea mitä kuulet eli pelkkiä eksyttäviä sanoja, sillä vasta hedelmä paljastaa sen mistä lähteestä jokin asia on. Älä jää keskustelemaan henkien kanssa, vaan käske niitä väistymään Herran Jeesuksen nimessä, niin ne joutuvat pakenemaan, etkä sinä eksy. Hyvä hedelmä tekee aina Jumalan tahdon mukaisia asioita, jossa sanat ja opetus on Raamatun totuuden mukaisia ja Pyhä Henki toimii aina Raamatun sanan mukaisesti.

Jos tapahtuu niin, että erehdyt kokemattomuutesi tähden käskemään Jumalan Pyhää Henkeä väistymään luullessasi Häntä valheenhengeksi, niin siinä ei tapahdu vahinkoa, sillä Jumalan Henki ymmärtää sinun harjaantumattomuutesi ja kokemattomuutesi, eikä Hän väisty ja säikähdä sitä. Mutta jos kyseessä olikin riivaajahenki, niin hän joutuu väistymään, kun sanot ja käsket häntä väistymään Herran Jeesuksen nimessä.

Silloin kun olet kokematon ja harjaantumaton tai vaikka olisit kuinka kypsä uskossa, niin sinä et saa jäädä keskustelemaan henkien kanssa, sillä ne pyrkivät valehtelemaan ja eksyttämään. Siksi Raamattu opettaa, että kun tunnistamme henkivallat, niin meidän tulee käskeä niitä väistymään Herran Jeesuksen nimessä. Uskovilla ei ole mitään tekemistä saatanan kanssa ja meidän täytyy pysyä hänestä kokonaan erossa.

Raamatun opetus henkien koettelemisesta tarkoittaa enemmänkin hedelmien koettelemista kuin sanojen kautta koettelemista. Jos kysyt esim. Toronto "herätyksen" ja sen jälkeisten eksytyksen aaltojen eksyttäjiltä, jotka toimivat valheenhengessä, että tunnustavatko he Jeesuksen Messiaaksi, lihaan tulleeksi, niin valheenhenki saa heidät sanomaan kyllä. Tätä on myös tapahtunut, sillä monet valheenhengen kautta toimivat julistajat puhuvat ja opettavat Jeesuksen olevan lihaksi tullut Messias.

Mitä tarkoittaa älkää jokaista henkeä uskoko, vaan koetelkaa henget, ovatko ne Jumalasta; sillä monta väärää profeettaa on lähtenyt maailmaan; sekä jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Messiaaksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta.

Jumalan sanan kokonaisopetuksen valossa näemme sen hedelmän mitä henki julistaa ja puhuu. Jos joku henki eksyttäjän toimesta tunnustaa Jeesuksen Messiaaksi, lihaan tulleeksi, mutta sanoo saaneensa voitelunsa kuolleen ruumista, niin on kyse valheen hengestä. Jos joku henki vaikuttaa Toronto "siunauksen" kaltaisia manifestaatioita, niin on kyse valheen hengestä.

Kun Raamattu opettaa, että meidän tulee koetella henget, niin se on yhdistetty ja kytketty väärien profeettojen toimintaan. Raamattu ei opeta eikä ohjaa sinua käymään keskustelua ja vuoropuhelua saatanan ja riivaajahenkien kanssa, koska ne olemuksellaan saastuttavat ihmisiä ja uskovien täytyy pysyä heistä kokonaan täysin erossa. Jos alat koettelemaan ja keskustelemaan riivaajahenkien kanssa, niin he valehtelevat sinulle koko ajan pyrkien eksyttämään sinua. Meidän tulee koetella henget väärien profeettojen kautta ja jos joku henki lähestyy meitä, niin meidän tulee käskeä sitä väistymään Herran Jeesuksen nimessä.

Siellä missä tapahtuu Jumalan tahto Raamatun sanan totuuden opetuksen mukaan, niin siellä on myös Pyhän Hengen voima. Eksytys haluaa saattaa sinut tekemisiin hinnalla millä hyvänsä riivaajahenkien kanssa, siksi sinun täytyy ymmärtää mitä Raamatullinen koetteleminen tarkoittaa ja mitä se ei tarkoita.

Silloin kun Jumala varustaa jonkun uskovan henkien erottamisen armolahjalla, niin silloin ei edes tarvitse aina erikseen koetella henkiä, vaan Jumala paljastaa tämän armolahjan kautta sen mistä hengestä on kysymys. Raamatun opettamisen armolahjan kautta kyetään myös tunnistamaan eksytys ja väärän hengen toiminta. Sitten erittäin tärkeä asia, joka meidän tulisi ymmärtää ja sisäistää. Jokainen uskova voi oppia tunnistamaan eksytyksen hengen toiminnan, jos hän tutkii ja lukee säännöllisesti Raamattua sydämestään totuutta etsien.

Raamatullinen muistoateria eli ehtoollinen

Opetus siitä, että ehtoollisella saa synnit anteeksi, on Raamatun totuuden vastainen. Koska Jeesus sovitti kaikki synnit yhdellä kertaa, lopullisesti, siellä Golgatan Ristillä. Syntien sovitus ja voitto kaikesta synnistä on jo saavutettu. Ihmisen osa on vain ottaa sovitus vastaan. Kiitos Herralle! Opetus ehtoollisen sakramentin kautta saatavasta syntien sovituksesta on Jumalan pilkkaa ja vesittää Jeesuksen ristintyön.

Mutta muistoateria ja apostolien oli tapana murtaa leivän, on kaksi eri asiaa kuulemma. Muistoateria tarkoittaa Jeesuksen kuolemaa, (voittoa synneistä ja saatanasta ja kuolemasta). 

Paavalin opetus ehtoollisesta:
Sillä minä olen saanut Herralta sen, minkä myös olen teille tiedoksi antanut, että Herra Jeesus sinä yönä, jona hänet kavallettiin, otti leivän, kiitti, mursi ja sanoi: "Tämä on minun ruumiini, joka teidän edestänne annetaan; tehkää tämä minun muistokseni". Samoin hän otti myös maljan aterian jälkeen ja sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni; niin usein kuin te juotte, tehkää se minun muistokseni". Sillä niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tämän maljan, te julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kuin hän tulee, ks. 1 Kor 11: 23-26.

1Kor. 11:23 Sillä minä olen saanut Herralta sen, minkä myös olen teille tiedoksi antanut, että Herra Jeesus sinä yönä, jona hänet kavallettiin, otti leivän, 
24 kiitti, mursi ja sanoi: "Tämä on minun ruumiini, joka teidän edestänne annetaan; tehkää tämä minun muistokseni."  
25 Samoin hän otti myös maljan aterian jälkeen ja sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni; niin usein kuin te juotte, tehkää se minun muistokseni."
26 Sillä niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tämän maljan, te julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kuin hän tulee.

Jeesuksen kuolema ja ylösnousemus oli jo tapahtunut tosiasia Paavalin opettaessa korinttolaisille ehtoollisesta. Tämä on mielenkiintoinen pointti, sillä Paavali opettaa, että Jeesus itse on opettanut hänelle ehtoollisen merkityksen. Paavalin mukaan ehtoollinen on Jeesuksen muistoksi, sillä niin usein kuin opetuslapset syövät ehtoollisleivän ja juovat maljasta viiniä, niin he julistavat Herran Jeesuksen kuolemaa, siihen asti kun Hän tulee.   

Huomaatko, ettei Paavali opettanut, että ehtoollinen on syntien anteeksisaamisen sakramentti. Itse asiassa Paavali ei edes mainitse sanoja syntien anteeksisaaminen, koska Golgatalla tapahtui ihmiskunnan lunastus ja siellä on syntien anteeksisaamisen paikka jokaiselle, joka tekee parannuksen ja ottaa uskossa vastaan Herran Jeesuksen. Paavali tiesi, että syntien anteeksisaaminen oli jo tapahtunut tosiasia, joka tapahtui Golgatalla ja ehtoollinen on muistoateria, jossa muistellaan ja julistetaan Herran kuolemaa.

 Jeesus itse sanoi: ”Juokaa tästä kaikki; sillä tämä on minun vereni, liiton veri, joka monen edestä vuodatetaan syntien anteeksiantamiseksi.”

”Tämä malja on uusi liitto minun veressäni, joka teidän edestänne vuodatetaan.”

Liiton veri vuodatettiin Golgatalla, joka on kertakaikkinen tapahtuma niin kuin Raamattu opettaa. Golgatalla lepää syntien anteeksianto, joka lahjoitetaan parannuksen teon eli uskon kautta Jeesukseen.

Liiton veri vuodatettiin Golgatalla, jota viini kuvaa. Leipä kuvaa Kristus ruumista, joka murrettiin Golgatalla. Uuden liiton veri vuodatettiin Golgatalla, jonka kautta ja perusteella saadaan synnit anteeksi. Syntien anteeksiantamuksen veri vuodatettiin Golgatalla.

VANHAN TESTAMENTIN TODISTUS:

Kun Israelin kansa oli Egyptin orjuudessa, niin Jumala päätti vapauttaa kansansa tästä orjuudesta. Ennen tuota vapautumista asetettiin pääsiäinen, jonka tehtävä oli muistuttaa Israelin kansaa, siitä kun Jumala vapautti kansansa egyptiläisten orjuudesta. Pääsiäiseen kuului myös pääsiäisateria, jossa syötiin teurastettu karitsa, joka oli esikuvaa Jeesuksen Golgatan uhrista, jossa sovitettiin koko ihmiskunnan synnit. Johannes kastaja tiesi tämän, sillä kun hän näki Jeesuksen hän sanoi Pyhässä Hengessä: ” Katso, Jumalan karitsa, joka pois ottaa maailman synnin.”

Vanhan liiton pääsiäinen ei ollut se tapahtuma, jossa Israelin kansa vapautettiin egyptiläisten orjuudesta, vaan pääsiäinen viettiin tämän vapautumisen muistoksi. Samoin on myös Uudessa Liitossa. Ehtoollinen vietetään Jeesuksen kuoleman muistoksi, jossa muistellaan ja julistetaan Herran kuolemaa. Ehtoollinen ei ole syntien anteeksisaamisen sakramentti, koska syntien anteeksisaaminen tapahtui Golgatalla, jota ehtoollisella muistellaan Herran kunniaksi.

VT:ssa Ja UT:ssa on aivan sama järjestys pääsiäisaterialla. Ensin pääsiäisateria asetetaan ja sen jälkeen VT:ssa vapautuminen orjuudesta ja UT:ssa Jeesuksen ristinkuolema syntien anteeksisaamiseksi. Tämän jälkeen niin VT:ssa kuin UT:ssa on näiden tapahtumien muistoksi pääsiäisateria, jossa muistellaan tätä tapahtumaa.

Hepr. 9:14 kuinka paljon ennemmin Kristuksen veri - hänen, joka iankaikkisen Hengen kautta uhrasi itsensä viattomana Jumalalle - puhdistaakaan meidän omantuntomme kuolleista teoista palvelemaan elävää Jumalaa!

22 Lain mukaan melkein kaikki puhdistetaan verellä, eikä anteeksiantoa ole ilman verenvuodatusta.

26 muutoinhan hänen olisi pitänyt kärsiä monta kertaa maailman perustamisesta asti. Mutta nyt hän on ilmestynyt vain kerran, maailmanaikojen lopulla, poistaakseen synnin uhraamalla itsensä.

28 samoin on Kristus kerran uhrattu, jotta hän ottaisi pois monien synnit, ja hän ilmestyy toisen kerran, ei enää synnin tähden vaan pelastukseksi niille, jotka häntä odottavat. RK

Jeesuksen asettaessa ehtoollisen ja Hänen viettäessä sitä opetuslasten kanssa ei ollut vielä tapahtunut Golgatan lunastus työtä, jossa on syntien anteeksiantamus. Kun uskovaiset viettävät ehtoollista, nyt tässä hetkessä, niin syntien anteeksiantamus on jo vuodatettu Golgatalla. Ehtoollinen ei ole syntien anteeksiantamuksen sakramentti. Ehtoollinen on muistoateria, jossa julistetaan Herran kuolemaa.

Raamattu opettaa, että Golgatan täytetyn työ kautta Jeesus lahjoittaa itsensä ja pelastuksen niille, jotka ovat tehneet parannuksen ja ovat uskossa vastaanottaneet Herran Jeesuksen.

Raamattu opettaa Kristuksen Jeesuksen lahjavanhurskaudesta, joka lahjoitetaan Hänen kuolemansa ja ylösnousemuksensa perusteella, silloin kun ihminen tekee parannuksen ja vastaanottaa uskossa Herran Jeesuksen.

KIRKOT OPETTAVAT KOLMEA PELASTUSTIETÄ:

Kirkot opettavat kolmea pelastustietä, jotka ovat; Golgata, kaste ja ehtoollinen. Kirkkojen opetuksessa pelastus alkaa kasteesta, jossa saadaan synnit anteeksi. Näin kirkot sitten kastavat sylivauvoja ja konfirmaatiossa (rippikoulu) nämä lapset tunnustavat uskonsa tai tulevat uskoon ennen sitä tai sen jälkeen, jolloin he taas pelastuvat ja saavat syntinsä anteeksi. Sitten kirkkojen ehtoollisella heille taas annetaan syntien anteeksiantamus.

Tällaista järjestystä ei Raamattu tunne. Raamatussa on vain yksi paikka syntien anteeksisaamiselle, joka on Golgatan täytetty työ. Parannuksen tehneet, jotka uskossa vastaanottavat Herran Jeesuksen saavat syntinsä anteeksi. Raamattuun on myös kirjoitettu; 1 Joh 1:9: Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.

TOINEN JEESUS:

Katolinen kirkko on mennyt niin pitkälle, että messu-uhrissa pappi muuttaa ehtoollisleivän Jeesukseksi. Katolisen kirkon opetuksessa messu-uhri on kaikkein voimakkain sovitusuhri. Tällaisella opilla katolinen kirkko syrjäyttää Golgatan täytetyn työn ja jokainen, joka uskoo katolisen kirkon messu-uhrin olevan voimakkain sovitus on ulkopuolella Raamatullisen pelastuksen, koska muuta uhria ei voi asettaa pelastukseen kuin Jeesuksen uhri.

Apt. 26.17 Minä pelastan sinut oman kansasi ja pakanoiden käsistä, joiden luo minä sinut lähetän
18 avaamaan heidän silmänsä, että he kääntyisivät pimeydestä valoon ja Saatanan vallasta Jumalan puoleen ja uskon kautta minuun saisivat synnit anteeksi ja perintöosan pyhitettyjen joukossa.' RK

Jumala sanoi silloin vanhan liiton aikana kansalle; 'Älkää lisätkö mitään siihen Sanaan, älkää ottako pois vaan noudattakaa Jumalan käskyjä, jotka Jumala sääti ja antoi meille' ks. 5.Moos. 4:2. 

  

Jumalan Sana on ihmeellinen Sinua kohtaan.

Ihanaa ja lohdullista tiärää, että Jumalan Sana pitelee Sinua hellävaroen.

Job. 15:11 Väheksytkö Jumalan lohdutuksia, sanaa, jonka hän puhui sinulle lempeästi? RK

5 Moos. 32:2 Sateena pisaroikoon opetukseni, kasteena valukoon puheeni niin kuin pisarat ruohikolle, kuin sadekuurot nurmikolle, RK

Jumalan Sana kastepisarana ei riko ihmistä, se nostaa, lääkitsee, eheyttää ja lohduttaa. Sana myös pitelee Sinua hellävaroen. Jumala puhuttelee Sinua lempeästi ks. Job. 15:11. Sinä saat kokea, miten Jumalan Sana on ihmeellinen Sinua kohtaan. Sana parantaa Sinun sisäiset haavat ja Sinun haavat umpeutuvat Jumalan rakkaudellisessa hoidossa, Sinä saat rauhan ja totuuden runsauden ks. Jer. 33:6.

Sinä vahvistut ja kasvat totuuden runsaudella. Sinä tulet näkemään, miten ihmeellinen Jumala on sitoutunut toimimaan Raamatun Sanan opetuksen mukaan, ettemme eksyisi ja pystyisimme tunnistamaan Hänen tekonsa, niin me saamme nähdä salatut asiat, joista emme ole tienneet. Kun me elämme Sanan mukaan niinkuin Sana meitä opettaa. Sinä saat tuntea Auttajaa väärentämättömän Sanan maidon äärellä ks. Jes. 60:16. Hän on voimallinen rakentamaan Sinua myös Sanan äärellä, sillä Sana on ihmeellinen Sinua kohtaan ks. Apt. 20:32.

Kunhan Kasvettuamme alamme ymmärtämään Sanaa ja omaksumme Sanan sisältämää Totuuden mukaista opetusta ja me elämme Sanan mukaan, sillä sanoo Raamattu, että "Kirjoitettu on, että 'Ei ihminen elä ainoastaan leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka Jumalan suusta lähtee'". Sillä tavalla meidän usko saa vahvan otteen Sanasta perustuen Jumalan ihmeelliseen Sanaan.

5 Moos. 29:28 Salatut asiat kuuluvat Herralle, meidän Jumalallemme, mutta ne, jotka on ilmoitettu, kuuluvat ikuisesti meille ja meidän lapsillemme, että me toimisimme kaikkien tämän lain sanojen mukaan." RK

Ihmeellinen Jumala

Ihmeellinen Jumala, joka on sitoutunut toimimaan Raamatun Sanan opetuksen mukaan, ettemme eksyisi ja pystyisimme tunnistamaan Hänen tekonsa, me saamme nähdä salatut asiat, joista emme ole tienneet. Kun me elämme Sanan mukaan niinkuin Sana meitä opettaa kunhan Kasvettuamme alamme ymmärtämään Sanaa ja omaksumme Sanan sisältämää Totuuden mukaista opetusta ja me elämme Sanan mukaan, sillä sanoo Raamattu, että "Kirjoitettu on, että 'Ei ihminen elä ainoastaan leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka Jumalan suusta lähtee'". 

Jer. 33:3 Huuda minua avuksesi, niin minä vastaan sinulle ja ilmoitan sinulle suuria ja salattuja asioita, joita et ole tiennyt. RK

6 Kuitenkin minä annan sen haavojen kasvaa umpeen ja parantua. Minä parannan heidät ja avaan heille rauhan ja totuuden runsauden. RK

Psa 25:14 Herra paljastaa salaisuutensa niille, jotka häntä pelkäävät, ja ilmoittaa heille liittonsa. RK

5 Moos. 30:10 kun sinä kuuntelet Herran, sinun Jumalasi, ääntä ja noudatat hänen käskyjään ja säädöksiään, jotka on kirjoitettu tähän lain kirjaan, ja kun sinä palaat Herran, sinun Jumalasi, luo koko sydämestäsi ja kokovsielustasi.

11 Tämä käsky, jonka minä tänä päivänä sinulle annan, ei ole sinulle liian vaikea täyttää eikä liian kaukana.

5 Moos. 32:46 hän sanoi heille: "Painakaa sydämiinne kaikki ne sanat, joilla minä tänä päivänä todistan teitä vastaan, niin että voitte käskeä lapsianne noudattamaan kaikkia tämän opetuksen sanoja ja tekemään niiden mukaan.
47 Ne eivät ole teille turhia sanoja, vaan niissä on teidän elämänne. Näiden sanojen varassa
te elätte kauan siinä maassa, jota menette ottamaan omaksenne Jordanin tuolta puolen."

5 Moos. 29:28 Salatut asiat kuuluvat Herralle, meidän Jumalallemme, mutta ne, jotka on ilmoitettu, kuuluvat ikuisesti meille ja meidän lapsillemme, että me toimisimme kaikkien tämän lain sanojen mukaan." RK
 

Jumala on YKSI.

Raamattu opettaa, että Jumala on yksi. Hepreankielen sana 'Elohim' tarkoittaa Jumalaa, mutta se on monikkomuoto. Ja hepreankielen sana 'echad' tarkoittaa yksi, yhdistetty, ensimmäinen.

5 Moos. 6:4 Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme (=Elohim), Herra on yksi (= echad).

5 Moos. 6:4:ssä on alkutekstissä ensimmäinen Herra sana JHWH ja Jumalallemme on ELOHIM
ja toinen Herra sana on Herra JHWH:n ja yksi sana on echad. Raamattu ilmoittaa HERRA JHWH:n
ja JUMALA ELOHIM:n olevan yksi Jumala ja siihen meidän on tyytyminen, mikä on Raamatun ilmoitus asiasta. Jotta ymmärrämme Jumalan olevan yksi. Meidän on tutkittava tuo sana echad, joka on tuossa Raamatun paikassa oleva yksi sana. Hebr. Raamatussa sana Jumala on tässä jakeessa ELOHIM, joka on monikkomuoto.

1Moos. 1:1 Alussa loi Jumala (=Elohim) taivaan ja maan.

1Moos. 1:26 Ja Jumala (=Elohim)  sanoi: "Tehkäämme ihminen kuvaksemme, kaltaiseksemme; ja vallitkoot he meren kalat ja taivaan linnut ja karjaeläimet ja koko maan ja kaikki matelijat, jotka
maassa matelevat."


Koska Raamattu paljastaa meille luomisen tapahtuneen monikkomuodossa, niin onkin oikeutettua
kysyä kysymys, ketkä me? Seuraavaksi katsomme, mitä Raamattu vastaa tähän kysymykseen.
Jumaluus ei ole kielioppia, mutta koska Jumala sanoi; Tehkäämme ihminen kuvaksemme, kaltaiseksemme, eli toisin sanoen, Me teemme ihmisen kuvaksemme ja kaltaiseksemme. Niin se tarkoittaa sitä, että Isä ja Poika yhdessä tekivät ihmisestä Jumalan kuvan kaltaisen.

Ihmisen järki ei voi käsittää ymmärtääkseen, miten mahdollista, että Jumala on yksi, mutta Jumala on Isä, Poika ja Pyhä Henki. Raamattu ei "pyydä" ymmärtämään meidän järjellä käsittääksemme asian. Mutta me voimme uskoa, että Jumala on yksi, niinkuin Raamattu opettaa näin.

Kaksi vertauskuvallista esimerkkiä:

Hallitus on yksi, siinä hallituksessa on monta työntekijää, mutta silti hallitus on yksi.
Kananmuna on yksi, siinä on kolme osaa; kuori, keltuainen ja valkuainen. Silti kananmuna on yksi. Sama asia pätee Jumalaan.

Jumala on luonut taivaat ja maan Jeesuksen kanssa. Ilman Jeesusta ei mikään kaikki olisi syntynyt. Jeesuksen kautta kaikki on syntynyt, se tarkoittaa, että Jeesus on ollut mukana Isän kanssa luomistyössä ks. Hebr. 1:2, Joh. 1:3.

Hebr. 1:2 on hän näinä viimeisinä päivinä puhunut meille Pojan kautta, jonka hän on pannut kaiken perilliseksi, jonka kautta hän myös on maailman luonut

Joh. 1:3 Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on. 

Raamattu vahvistaa opettamalla, että Isä ja Poika ovat yhdessä ensimmäiseksi luoneet taivaat ja maan. Raamattu opettaa, että Herrassa Jeesuksessa on luotu kaikki, mitä on taivaissa ja maan päällä, joten tämä Raamatun selkeä opetus sulkee pois sen mahdollisuuden, että Isä olisi luonut Poikansa ensimmäiseksi.


Olen itse törmännyt kolminaisuusoppiin, joka ei pohjaudu Raamattuun. Raamatussa ei ole yhtään kolminaisuusoppi, eikä ole sellainen opetus 'kaksi Jumalaa' eikä sana 'kolmiyhteinen Jumala' ole sieltä mistään. Raamatullinen kuvaus Jumalasta on, että Jumala on yksi ja tämä yksi Jumala on Isässä, Jeesuksessa ja Pyhässä Hengessä. Raamattu opettaa myös Isän olevan yksin Kaikkivaltias. Isän Kaikkivaltius ei tietenkään vie pois Jeesukselta Jumaluutta, sillä Jumala itse sanoo Jeesuksen olevan Jumala. Olen myös törmännyt oppiin, että kolmiyhteinen Jumala on suurempi. Se on väärä opetus.
Raamatun mukaan Isä on Jeesusta suurempi ks. Joh. 14:28. Kolminaisuusoppi on päivänselvästi ristiriidassa Raamatun  kanssa, joka sanoo näin:

1Kor. 15:24
sitten tulee loppu, kun hän antaa valtakunnan Jumalan ja Isän haltuun, kukistettuaan kaiken hallituksen ja kaiken vallan ja voiman. 
25 Sillä hänen pitää hallitseman "siihen asti, kunnes hän on pannut kaikki viholliset jalkojensa alle."
26 Vihollisista viimeisenä kukistetaan kuolema.
27 Sillä: "kaikki hän on alistanut hänen jalkojensa alle." Mutta kun hän sanoo: "kaikki on alistettu", niin ei tietenkään ole alistettu se, joka on alistanut kaiken hänen allensa. 
28 Ja kun kaikki on alistettu Pojan valtaan, silloin itse Poikakin alistetaan sen valtaan, joka on alistanut hänen valtaansa kaiken, että Jumala olisi kaikki kaikissa.
   
Joh. 14:28 Te kuulitte minun sanovan teille: 'Minä menen pois ja palajan jälleen teidän tykönne.' Jos te minua rakastaisitte, niin te iloitsisitte siitä, että minä menen Isän tykö, sillä Isä on minua suurempi.
  
Pyhä Henki kirkastaa Pojan. Jumaluudessa on siis suuruus järjestys ja Jumaluuden hierarkia on, että Pyhä Henki kirkastaa Pojan ja Poika kirkastaa isän. Pyhä Henki ottaa Pojan omasta, sillä kaikki, mikä on Isän, on myös Pojan. Kirkonkolminaisuus oppi on epäraamatullinen tehden Isästä ja Pojasta ja Pyhästä Hengestä kaikista yhtä suuria. He ovat yksi Jumala, mutta edellä mainitussa hierarkiassa. Poika kirkastaa Isän ja Pyhä Henki kirkastaa Pojan. Pyhä Henki ottaa Pojan omasta ja kaikki mikä on Isän, on Pojan. Jumaluuden hierarkia on siis Isä, Herra Jeesus Kristus ja Pyhä Henki ja tämä on yksi (echad) Jumala! On siis täysin Raamatun kokonaisilmoituksen mukaista, että Isä on Poikaa suurempi ja että Poika alistuu Isän valtaan, mutta tämä ei vie Pojalta Jumaluutta, sillä Jumala on Isä ja Poika.
  
Mark. 12:29 Jeesus vastasi: "Ensimmäinen on tämä: "Kuule, Israel: Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi ainoa;

1 Kor. 8:4 Mitä epäjumalille uhratun lihan syömiseen tulee, tiedämme, ettei maailmassa ole yhtään epäjumalaa ja ettei ole muuta kuin yksi Jumala. RK

Gal. 3:20 Välimies ei kuitenkaan ole vain yhtä varten, mutta Jumala on yksi. RK

Joh. 10:30  I and my Father are one. ( Se tarkoittaa suomeksi; Minä ja minun Isä olemme yksi. ) Niissä kohdissa on myös hepreankielen sana 'echad'.

  

ღ Jumala ei tyhjin käsin toimi ღ

Jumala ei ole sellainen, joka ei tyhjin käsin toimi. Jumala pitää omista hyvää huolta, niin saamme turvallisin mielin turvautua Jumalaan ja myös lopunaikana. Me emme joudu häpeään enää milloinkaan, koska panemme toivon Hänen Sanaan ks. Joel. 2:26, Psa 130:5. Hän on kanssamme maailman loppuun asti ks. Matt. 28:20, kunhan me kasvettuamme alamme ymmärtämään Sanaa ja omaksumme Sanan sisältämää Totuuden mukaista opetusta ja elämme Sanan mukaan ks. Matt. 4:4. Ja uskomme Sanan opetuksen mukaan Jeesukseen, mitä Raamattu ilmoittaa Hänen olevan ja opettaa Jeesuksesta, niin silloin olemme oikeilla linjoilla Raamatun suht kanssa.

Matt. 28:20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."